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把心静下来，不要浮躁，慢慢的体会下面的文字，相信你会理解和接受的

太阳照好人，同样也照坏人；降雨给行善的，也给作恶的。

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摘要：本文谈到的博爱的社会、理想社会、未来社会都是一个概念。本文认为博爱的社会是一个没有家庭的、没有婚姻、没有私有财产的、没有犯罪的、没有国家的、没有民族的、没有政党的、没有法律的、没有货币的、每个人的内心充满了博爱的感情的社会。本文认为博爱的社会才是人类的出路，并且是唯一的出路。本文也探讨了社会主义的问题、中国大陆的公有企业的问题、中国大陆的改革方向的问题。本文还提到了外星人与人类的接触等宇宙方面的问题。

　　这里的一切都在探索之中，所以这里所说的一切都不是最终结论。希望有志于此的人们能够沿着本文的思路继续探索下去。

甲君：这个规律就是社会由非父系非母系社会到母系社会，然后再由母系社会到父系社会，然后再由父系社会到非父系非母系社会的规律。我们人类现在就正处于父系社会的后期阶段。

甲君：是的，我们现在正处于由父系社会向非母系非父系社会转化的门口上。

甲君：简单的说将来的非母系非父系社会是一个没有家庭、没有婚姻的社会，也就说非母系非父系社会是一个财产是社会的财产（也就是财产不再被分开，不再被分成你的我的的社会，所以社会中即不会有什么穷人，也不会有什么富人），人也是社会的人（也就是人不再被分开，不再被分成你的人我的人的社会，所以社会中没有家庭和婚姻）的社会。由于非母系非父系社会没有家庭，所以可以说整个的非母系非父系社会就是一个家庭，家庭就是整个的非母系非父系社会。由于不再有家庭，所以非母系非父系社会的一切是社会化的，非母系非父系社会的家务劳动也就是社会劳动，非母系非父系社会的社会劳动也就是家务劳动。在非母系非父系社会中每个人都是充满了博爱的感情，因此整个社会都充满了博爱的感情。所以我们简称非母系非父系的社会为博爱的社会。

甲君：是的。在博爱的社会中每个人都是博爱的，也就是说那时每个人都同时爱着所有的异性和同性，也就是说那时任何一个人都同时爱着所有的人，爱着一切的人。而且这爱是完全一样的，对不同的人并没有什么不同。

乙君：这怎么可能，怎么可能爱的都是一样的？对漂亮的要爱的多一些的。

甲君：不会的。你要承认，在你目前所生活的社会中人们的爱正才是有差别的爱。博爱的社会则不是。因为未来社会的人爱的是人，是抛开了美丑，胖瘦，黑白，有没有钱，有没有地位，心好不好，是不是罪犯，是不是被别人爱着，是不是爱着别人等等的纯粹的人，抽象的人，而不是其他什么东西。所以对不同的人的爱才会是一样的。人们说：“对丑孩子的爱才是真正的爱”，就是说这种人爱的已经不再是孩子的外表，而是爱撇开了孩子外表的美丑的孩子本身！爱的是人，是抽象的人，是人本身。目前的人的爱爱的则不是人本身，而是人的外表，人的地位，人的钱财，人的品德等等，所以现在的人对人的爱才有了差别。因此许多人奉行的是越有钱越爱，越美的越爱等等。

甲君：是的。不论对方是什么人都爱。爱一切的人。你想一想也就可以理解了，只有无条件的爱才可以是无限的爱。当然现在的大多数人都做不到这一点，但是这并不是就证明了经过转变人类做不到这一点，也不能说这样是不对的。

甲君：是的。在博爱的社会中，当我们失去健康时，也不会失去别人对自己的爱。别人不会因为我们不健康而厌恶我们，不会收回对我们的爱。而有条件的爱则是经常造成失爱的现象。例如因为自己所爱的人生病而抛弃自己的所爱的人；因为所爱的人不答应自己对财产的要求而抛弃自己所爱的人等等就是。

甲君：是的。有些人所以自杀，自残，抑郁就是因为失去了爱或苦苦寻爱而不得造成的。那些想找一个爱自己的人却遍寻不着的单身男女不就是有条件的爱（没有财产，没有学历，没有外表，没有好身材，没有好身体等等就不爱）的产物吗？

乙君：由于博爱，由于爱的广大，所以在博爱的社会随意从社会中任意的两个人都是互爱的了？

甲君：在现在的社会中人们对异性的爱是排斥的，爱甲就不能爱乙，爱乙就不能爱甲。为什么是这样的呢？这实际上都是家庭存在的结果。在家庭这样的制度下丙要么属于异性甲，要么属于异性乙，而不能同时属于甲又属于乙。所以在现在的社会中人们对异性的爱表现出互相排斥、水火不容的性质——我得到你就不能得到，你得到我就不能得到。在博爱的社会中则不再这样。因为博爱的社会是没有家庭的。任何人都属于社会的人，而不是哪一个的人。没有对人对人的占有。没有谁是谁的人这样的事情。人们同时爱着所有的异性。没有相互的排斥。

　　爱是相容的，爱不是互相排斥的，只有占有才是互相排斥的。

乙君：在对异性的爱上的互相排斥也就使人们在对异性的关系上形成了互相竞争的关系，是不是？

甲君：是的。在财产的关系上人们也是竞争的关系。因为财产是分开的，你的财产是你的财产，我的财产是我的财产。你得到甲份财产我就得不到甲份财产，我得到甲份财产你就得不到甲份财产。因此，为了得到同一份财产人们之间就会产生竞争。竞争就由此而来。同样人在目前的社会中也被占有着，被分成你的人我的人。这样人与人之间在对待异性上也是竞争的关系。因为你得到这个异性我就得不到这个异性，我得到这个异性你就得不到这个异性。所以人们说情场如战场（争夺异性，争夺人），商场如战场（争夺财富）。

甲君：是的。明明几个真心追求自己的异性都是不错的人，但是我们却要在其中进行选择。这种选择将严重的一辈子伤害那些落选的异性，也使中选的异性忘乎所以、自以为是。同时为了得到自己想得到的异性，人们也会使用阴谋手段。每天在媒体上反映的为了争夺异性而发生的种种事件就是人们明争暗斗的活生生的例子。

在财产上人们也会为了一笔财产的获得而翻脸不认人，而使用阴谋诡计，这也伤害了人与人的感情，并且使人与人互不信任。

乙君：没有家庭也就没有婚姻了，也就没有结婚和离婚了？

甲君：是的。当然也就没有结婚和离婚所带来的一系列的问题了。如结婚的费用，离婚时的财产的分割，孩子的抚养等等。

甲君：是的，但博爱则是无私的。爱情是与家庭的存在相对应的一种感情，这种感情是自私的，排他的。在博爱的社会中没有家庭，当然也就没有与家庭这种现实相适应的爱情现象了。博爱的社会中有的是博爱。这种感情是自私的。

　　在现在的社会中人被私人占有着，妻子占有着丈夫，丈夫占有着妻子。而与爱情相伴随的嫉妒则维护着这种占有。在博爱的社会中则有爱而没有占有。爱而不占有。所以那时人们没有私心。而爱情则是一种私心，是一种私情。她只要对方爱我，而不允许我也爱其他的人。

甲君：因为人们的爱被限制在家庭的范围内中，人们的爱过于狭小，因此失去了亲人也就失去了几乎所有的爱，这样人们能不痛苦吗？在博爱的社会中，由于每个人心中都充满了广大的爱，每个人都爱所有的的人，所以那时就是有人死去了，人们也不会十分痛苦，因为这失去的只是一小部分的爱，而不是全部的爱。社会还在，大部分的爱还存在着。当然这不等于说在博爱的社会中人们对于一些人的失去就不会痛苦了，因为这毕竟导致了一部分的爱的失去。

乙君：没有了私有财产，没有了家庭，没有了占有，那么也就没有了贫穷和富有了？

甲君：是的。一切财产都社会化了，都属于社会所有。所以也就不会有什么穷富之分了。人类所以会分成穷人和富人就是因为人类把财产分开了，分成了你的我的。

乙君：对人的私有没有了，对物的私有也没有了，这就是博爱的社会吗？

甲君：是的。博爱的社会的一切都是社会化的，人是社会化的，财产也是社会化的。人类成为了一个充满爱的整体。

甲君：具体方法是先由认识博爱的社会人在社会中组成小型的博爱的社会，然后再通过宣传使更多的人认识博爱的社会，吸引更多的人加入博爱的社会。这样博爱的社会就会不断的扩大，最后使整个人类社会转变为博爱的社会。

当然要进行这种转变需要一个比较宽松社会环境，也就是需要社会的多元化，，民主化、自由化，需要允许人们进行不同的社会试验。而资本主义社会发展到一定的程度就会具备这样的社会条件。所以说博爱的社会将在资本主义社会中出现。

　　目前的资本主义社会已经具备了使社会向博爱的社会转变的客观条件，但还不具备主观条件，也就是说人类还没有认识有关博爱的社会的真理。人类一旦认识了这个真理，那么人类社会也就会向博爱的社会转变了。

乙君：在未来的社会中没有了财产的私有，也没有了人的私有，所以未来的社会是个没有竞争的社会。

甲君：当然没有竞争了。由此也就没有了由竞争所带来的人与人，集团与集团的关系紧张等社会的和心理的问题了。

甲君：是的。货币是私有制造成的。由于私有制所以人们为了获得对方所拥有的东西就必须进行交换，这样也就导致了货币的产生。在博爱的社会中私有财产没有了，私有的人也没有了，一切都社会化了，所以那时当然也就不需要货币了。

过去人们认为的货币是供不应求造成的想法是错误的。占有反而会导致缺乏的假象。全世界的黄金的储量是十分大的，但是由于人们都拼命占有和贮存，所以反而显出整个世界缺乏黄金的样子。囤积也会导致短缺。而一旦不占有，你就会发现占有时感到缺少的东西实际上并不缺少。

甲君：不自由。在这样的社会中自由是很有限的。你看爱就不能施展开来，这不能爱，那不能爱。生活在这样的社会中要处处小心，一不小心就会闹纠纷。纠纷是什么？纠纷就是失去自由。就是甲方要这样，乙方却不要甲方这样；就是甲方不要这样，乙方却非要甲方这样。这样无论是甲方还是乙方都不自由。

　　在这样的社会中没有钱就没有自由，有钱也没有自由，因为你每要求增加一些自由，那么你就必须增加你的钱的消耗量，否则自由马上就会失去。

甲君：中国大陆的公有企业与私有企业虽然都是企业，但由于这两种企业中的人（包括公有企业的领导人、私有企业的老板）都是来自于不同的家庭的，因此他们都是自私自利的，他们来到企业中的目的就是为自己、自己的家庭挣更多的钱，就是为了自己的财产的增加——发财。这是一样的。

所不一样的是：在私有企业中，虽然雇员们因自私自利（这是家庭存在的结果）而有损害企业利益的倾向，如出工不出力，不爱护企业财产、迟到早退、贪污受贿等等，但是由于企业是老板的，老板为了自己的私利会强有力的约束、管理那些侵犯或试图侵犯他的企业的雇员，进而把他们的积极性引导到对自己的企业有利的方向上去，这样企业的管理就能够被管理得比较正规和有条理，就能够做到令行禁止，企业就能成为象一个人一样的整体（所谓的法人）。这就使私有企业在激烈的市场竞争中象一个人一样的机动灵活，使企业处于不败的地位。

而在公有企业中，由于企业中的任何一个人（包括企业的上层和企业的下层）都不是企业主，而他们又都是自私自利的（这是家庭存在的结果），这样企业上层对企业的下层也就没有了象私有企业的老板那样的约束和管理，企业上层也没有了象私有企业的老板那样的管理积极性和负责精神。所以从企业的上层到企业的下层大家都在利用自己位置谋取私利，令不能行禁不能止，企业成了谁也管不了谁的一盘散沙。可想而知这样的企业怎么能够在激烈的市场竞争中立于不败之地呢？

虽然公有企业可以用所谓提高人们的觉悟的思想政治工作之类的办法来约束企业的上层和下层，，但是由于家庭的存在，就是再做思想政治工作，人们的觉悟也不可能提高到不再存在家庭的社会的人们的觉悟的程度。所以对于公有企业来说加强思想政治工作是可以起一些作用，但是却不可能从根本上救公有企业。